ISLAM & TIBET: 出版物

编辑卷

•astromedicine,占星术和医药,东,西, 编辑。安娜akasoy,查尔斯·伯内特和ronit yoeli-tlalim,佛罗伦萨(sismel,micrologus库)2008

• 伊斯兰教和西藏。沿着麝香路线的交互, 编辑。安娜akasoy,查尔斯·伯内特和ronit yoeli-tlalim,法纳姆(阿什盖特)2010

• 拉希德嚣:代理和伊卡哈尼德伊朗文化交流的中介,伦敦(沃伯格研究所座谈会)2012
 

选择出版物项目参与

安娜akasoy

• 沿着麝香的路线。”西藏和伊斯兰世界之间的交流。”在 威尼斯赌场 3/2(2007),第217-40(与ronit yoeli-tlalim)。
- 麝香是在伊斯兰世界中它被如获至宝从西藏最重要的贸易好,由于其壮阳效果。在它是从哪里来的土地,为医学目的中东使用麝香。在这篇文章中藏族和伊斯兰药品比较麝香的医疗用途,并探讨医学知识的沿着贸易路线的传播途径,呈现的“麝香路线”的新概念丝绸之路的模型如下。

• “西藏在伊斯兰地理学和制图:的阿拉伯和波斯源的调查”,在安娜akasoy,查尔斯·伯内特,ronit yoeli-tlalim(编), 伊斯兰教和西藏:文化互动, 第17-41。
- 因为伊斯兰世界与西藏的第一个军事和政治交锋的时候,穆斯林地理学家在他们的文字和地图包括西藏。本文介绍了在阿拉伯语和波斯语的主要来源调查,勾勒出全面发展。

此Georgios吨。 halkias

• “直到翅黑乌鸦的羽毛变成白色:为1679年至1684年的西藏bashahr条约源”,在 山,寺院和清真寺:最近在拉达克的研究和西方喜马拉雅编辑。约翰·布雷和埃伦娜·代·罗西·菲利贝克,2009年比萨,补充 rivista阿布鲁Studi住宅orientali,NUOVA系列,卷LXXX,第61-86。
- 各种政体已知有大约从最早的时候,西部喜马拉雅边境地区形成,沿着链接与跨大陆商用网络,丝绸路亚大陆贸易古老而重要的山通行证蒸蒸日上。本卷的文章讨论了历史来源bashahar在印度的拉贾在拉萨西藏政府之间于1679年结成了被忽视的贸易条约 - 轴承相关当代中印边界争端和拉达克战争的后果的1679年至1684年。证据包括在德里和西姆拉国家档案派生弗罗马2个月档案研究,并通过kinnaur,比蒂,拉胡尔和拉达克(印度)旅行。从这项研究的旅行证件可以在西藏伊斯兰图片和文字的电子资料库中找到。

• “记忆和兰普尔-bashahr实践的连续性损失:的十七世纪西藏壁画的流动研究”,在C在藏学研究ontemporary愿景, 合编布兰登dotson等。芝加哥:西域出版物,2009年,页139-155。
- 这个故事从2007年7月在兰普尔-bashahr,喜马偕尔邦的状态,印度镇进行了研究茎。现场调查提示定位了一套独特的画在羊肉泰姬陵皇宫纪念一个秘密军事同盟的拉达克战争,1679年至1684年期间蒸发了藏式壁画。同样,十七世纪的壁画注定要庆祝随之而来的后果贸易条约:bashahr的喜马拉雅王国和西藏西部地区(后经拉达克输给了西藏政府)之间的免税交易。不幸的是,该条约的壁画已不再适用于观察。在他们的地方,我发现共生传教的典范:二十世纪后期藏族壁画描绘了重大的印度教和西藏题词赞扬宗教图像的佛教功德签署佛教的神佛,约会他们组成的时间,并在这些裁判报告作为bashahr的昔日王国的两个荣誉成员,他们都是藏族沿着国王和王后的母亲。文章表明,壁画代表了bashahr信仰和文化的一次会议上可以追溯到至少十七世纪和协合用口头和书面的历史。

• “喜马拉雅的穆斯林皇后:在拉达克和伯尔蒂斯坦公主交换”,在 伊斯兰教和西藏:沿麝香路线的交互 (同上)

• “从边缘西藏的历史:边疆战争和贸易在西北部喜马拉雅山”,在 藏族传统性的新观点编辑。劳拉·哈灵顿和罗伯特·巴尼特(进行中)
 

ronit yoeli-tlalim

• 沿着麝香的路线。”西藏与伊斯兰世界之间的交流”,在 威尼斯赌场 3/2(2007),第217-40(与安娜akasoy)。

• “尿液分析和藏医药与西方的联系”,在弗朗西丝加勒特,蒙娜丽莎施拉姆夫和西耶娜·克雷格(编辑),S在藏药的历史案例研究,藏学研究2006年的国际协会第11届研讨会的法律程序, 国际学院为西藏佛教研究有限公司(iitbs)(即将出版)。
- 我们知道,这要归功于克里斯·贝克威思的工作,即藏病历放在希腊衍生药的贡献非常重要。那是什么贡献的性质一直保持一个开放的问题,这篇文章是一个初步的尝试回答这个问题,通过集中于现存最早的藏医学文献之一, 威尼斯赌场 ,尤其在它的尿液分析部。

• “伊斯兰教和西藏:文化互动 - 介绍”中, 伊斯兰教和西藏:沿麝香路线的交互 (以上引用)。
- 尽管有很多伊斯兰藏相互作用的历史仍然在默默无闻笼罩,已有足够证据表明,有在吐蕃和穆斯林从七世纪起之间的政治和经济的互动。这本书是对付伊斯兰教和藏文化之间的文化互动的广大地区第一次尝试。引进contextualises的工作,在完全不同的领域和学科进行。

• “拉希德佛的人,喧嚣的生活 - 佛教的观点”,在 拉希德嚣:代理和文化交流的中介 (以上引用)。 
- 论述“文化翻译”在拉希德嚣用途和在他的“佛的一生”适应佛教概念的方式。因此它举例说明了佛教和伊斯兰教不仅翻译对方在法庭上伊卡哈尼德,而且相互作用彼此的方式。